رومسا جامی سماجی اور ثقافتی بیانیے کے پینل کے دوران تقریر کرتے ہیں۔ تصویر: فائل
لارکانہ:
لاہوٹی میلو کے 2025 کے ایڈیشن نے گذشتہ ہفتہ 15 فروری کو لارکانہ کی شروعات کی تھی۔ پہلے دن نے حاضری میں ایک ریکارڈ نمبر نکالا اور اس میں متعدد معلوماتی پینل ڈسکشن کے ساتھ ساتھ تفریحی موسیقی کی پرفارمنس بھی شامل تھی۔
ایونٹ میں 10 گھنٹے سے زیادہ گزارنا یقینا taff تھکن کا باعث ہے ، لیکن اس سے آپ کو یہ تجربہ ملتا ہے کہ لاہوٹی میلو کیا کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ حالیہ برسوں میں ، اس تہوار نے اپنے آپ کو ایک شہر یا ضلع تک محدود نہیں رکھا بلکہ صوبے میں سفر کیا۔
ارادہ سندھ میں فنون لطیفہ ، مکالمے اور موسیقی کی ثقافت کی تعمیر نو کا ہے ، یہ ایک ایسا خطہ ہے جو اپنی بھرپور ثقافتی تاریخ کے لئے جانا جاتا ہے۔ کراچی سے حیدرآباد تک میتھی اور لاکانہ تک ، سیف سمیجو اور ثنا اے کھوجہ اس برانڈ کی تیاری میں سب کچھ آگے بڑھ چکے ہیں جو لٹریٹ ، مرکزی دھارے میں شامل ستارے ، فنکاروں ، موسیقاروں ، ماہرین تعلیم ، فلم سازوں اور ایک پلیٹ فارم کے تحت ایک ساتھ مل کر ہر ایک لاتا ہے۔ نتیجے میں املگام ہر ایک کے لئے کچھ پیش کرتا ہے۔ یہ لاہوٹی میلو کا ذائقہ رہا ہے اور پہلا لارقانا ایڈیشن کا دن اس سے مختلف نہیں تھا۔ اس نے احترام کی اور تاریخی اور متحرک شہر منایا۔
پولیس ٹریننگ سینٹر میں رکھے ہوئے ، ایک بڑے پیمانے پر خالی گراؤنڈ دیکھتا ہے جس میں پینل کے لئے ایک چھوٹا سا مرحلہ ہوتا ہے۔ لیکن پھر ایک اور بہت بڑا آپ کی آنکھ کو پکڑتا ہے۔ یہ شام کو موسیقی کی پرفارمنس کے لئے ہے۔
معاشرتی بیانیے
سہ پہر میں ، ایونٹ کے پہلے نصف حصے میں بنیادی طور پر پینل کی گفتگو پر مشتمل تھا۔ کچھ درجن افراد آس پاس جمع ہوتے ہیں اور بولنے والوں کو دھیان سے سنتے ہیں مختلف موضوعات پر پھیل جاتے ہیں۔
نیسر کھوکھر کے ذریعہ اعتدال پسند 'ریور انڈس کی قسمت' کے عنوان سے سیشن میں ، مقررین افیہ سلام ، محمد عحسن لیگری اور نصیر میمن کے مابین خیالات کا ایک دلچسپ تبادلہ ہوا۔ ان چاروں نے طاقتور ندی کے کنٹرول کے پیچھے سیاست کو بے نقاب کیا ، اس کا غیر مستحکم حال اور نہروں کی تعمیر ، اور اس کے مستقبل۔
ایک اور سیشن کے عنوان سے 'دی اثر و رسوخ کا اثر: ڈیجیٹل تخلیق کار کس طرح معاشرتی اور ثقافتی بیانیے کی تشکیل کرتے ہیں' ، جو ڈاکٹر سوراتھ سندھو کے ذریعہ معتدل ، روماسا جامی ، بلال حسن (میسٹا پاکی) ، ڈینیہ کنوال اور سید کاظم شامل تھے۔ شاید سیشن کا سب سے زیادہ متعلقہ اور دلچسپ حصہ روماسا کے بارے میں بات کرنا تھا کہ کس طرح معاشرتی اور ثقافتی بیانیے کی تشکیل کی جاتی ہے ، جو ان کی تشکیل کرتا ہے اور معاشرے پر اس کے اثرات۔
ایک وکیل ، انسانی حقوق کے کارکن اور مصنف ، روماسا نے ایسا محسوس کیا ہوگا جیسے وہ ایک سوشیالوجی کلاس میں لیکچر دے رہی ہے ، جس میں مشیل فوکولٹ سے لے کر کارل مارکس کے نظریات اور اس کے درمیان ہر ایک تک سورج کے نیچے ہر ایک پر تبادلہ خیال کیا جارہا ہے۔ تاہم ، توجہ دینے کے خواہشمند افراد کے لئے ، اس کی تقریر نے غور کرنے کے لئے بہت سارے اہم نکات پیش کیے۔ اس نے اس کے ٹکڑے کی اپیل میں مزید اضافہ کیا کہ اس نے ان تمام پیچیدہ موضوعات کے بارے میں بات کی اور انہیں آسانی سے سندھی میں سمجھایا۔ اس نے اس بارے میں بات کی کہ مذکورہ بیانیے کی تشکیل ، ہیرا پھیری اور معاشرے کو ان طاقتوں کے ذریعہ کنٹرول کرنے کے لئے کس طرح استعمال کیا جاتا ہے ، اور ڈاکٹر شہنواز کمبھر کے قتل اور اس کے نتیجے میں اس کی مثال پیش کی۔
اس کا اختتامی نقطہ اجلاس کا بنیادی راستہ تھا ، اور شاید خود میلو۔
روماسا نے کہا ، "ہمیشہ کوئی بیانیہ پر قابو پائے گا۔" "لیکن کیا ہم اپنی انسداد داستان پیش کرنے کے لئے تیار ہیں؟"
چونکہ یہ الفاظ آپ کے ذہن میں گونجتے ہیں اور آپ ان کے اثرات پر غور کرتے ہیں ، سورج غروب ہونے والا ہے اور پارٹی شروع کرنے کے لئے تیار ہے۔ آپ کو احساس ہے کہ اس وقت تک ہجوم میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔
موسیقی فائر فلز کو راغب کرتی ہے
مقامی اور بین الاقوامی متعدد اداکار سامعین کو گھماؤ کرتے ہیں۔ سجان سندھی ، ڈی جے آئس ، اور بہت سے لوگوں نے موڈ کو طے کیا۔ سوہا ابرو ایک طاقتور رقص کا معمول پیش کرتا ہے جیسا کہ وہ ہمیشہ کرتی ہے جبکہ ڈی جے امارا لیگنا آپ کو ڈانس کرنا چاہتی ہے جیسے آپ ابیزا میں ہو۔ شی گل آپ کو اس کے مدھر ، مدھر ، آواز کے ساتھ دباتی ہے۔ فائر فلیز - فون ٹارچ - سامعین میں گھومتے پھرتے ہیں کیونکہ لوگ پاسوری کے گلوکار کی تعریف کا اظہار کرتے ہیں۔
ایک بار جب آپ لائن اپ دیکھیں گے اور معلوم کریں گے کہ راجاب فقیر ایک لمحے کے لئے شو کو بند کرنے جارہا ہے تو آپ اس فیصلے پر سوال اٹھاتے ہیں۔ تاہم ، جیسے ہی وہ اسٹیج پر جاتا ہے فوری طور پر تبدیل ہوجاتا ہے۔ اس سے پہلے کہ وہ کارکردگی کا آغاز کرنے سے پہلے ہی ہوتا ہے۔ آپ کو تہوار میں تبدیلی نظر آتی ہے۔ رجب ایک بے مثال اور غیر متوقع چمک لاتا ہے۔ وہ متعدد غزلوں کو انجام دیتا ہے اور ہر نوٹ کے ساتھ ، اس کے ہاتھ کی ہتھیلی میں بھیڑ ہے۔ آپ لوگوں کے ساتھ اس کا تعلق لفظی طور پر محسوس کرتے ہیں۔ وہ حتمی اہم واقعہ ہے۔
رات کے وقت ، جیسے ہی موسیقی سخت ہوتی ہے ، آپ سمجھتے ہیں کہ بیک وقت دو لاہوٹی میلو رونما ہورہے ہیں۔ ایک اسٹیج کے سامنے ہزاروں حاضری کے ساتھ ہے ، اور دوسرا بیک اسٹیج۔
اگرچہ ہجوم دستکاری کی خریداری میں مصروف ہے ، اسٹالوں کی لائن اپ کی تلاش ، اور مختلف قسم کے کھانے پینے میں ، لوگ دلچسپ گفتگو ، نیٹ ورک ، ممکنہ تعاون پر تبادلہ خیال ، اور اچھی طرح سے ، مختلف قسم کے کھانے میں مشغول ہیں۔
آپ کو پتہ چل گیا ہے کہ جب شہر لاہوٹی میلو کو فروغ دینے والے پوسٹرز اور بل بورڈز سے بھرا ہوا ہے ، تو پہلا دن حاضری اور مشغولیت کے معاملے میں تمام توقعات سے تجاوز کر گیا ہے۔ آپ کو بتایا جاتا ہے کہ میلہ 9000 سے زیادہ ٹکٹ فروخت ہوا ہے۔ تاہم ، متوقع افراد کی حاضری 15000 سے زیادہ ہے۔ انتظامیہ میں موجود کسی شخص کی بڑی تعداد میں حیرت زدہ ہے جنہوں نے اس طرح کے تہوار میں دکھایا ہے اور یہاں تک کہ آدھی رات کے آس پاس آخری کارکردگی تک بھی رہے ، یہ لاکارنہ میں ایک غیر معمولی نظر نہیں ہے۔ ، کچھ کے مطابق۔ در حقیقت ، ایک مقامی حصص ، کس طرح ، سیاسی ریلیوں سے باہر ، لاکانہ نے اس سے پہلے اتنا بڑا تہوار نہیں دیکھا۔
آپ حال ہی میں سندھ میں مستحکم شفٹ دیکھتے ہیں۔ لوگ ، پرامن احتجاج ، معاشرتی اور ثقافتی سرگرمیوں یا مکالمے کے ذریعہ ، اپنی آوازیں سن رہے ہیں۔ اور لاڑکانہ میں لاہوٹی میلو نے یقینی طور پر اس میں حصہ لیا۔
شاید یہ انسداد داستان کے آغاز کا ایک حصہ ہے جس کے بارے میں رومسا بات کر رہا تھا۔
