ترکی ، مصر اور پاکستان میں ایک تاریخی سیاسی تبدیلی آرہی ہے اور جمہوریت کے عروج سے ان کی تقدیر کی تشکیل ہورہی ہے۔ اگرچہ یہ تینوں ممالک ترقی کے مختلف مراحل پر ہیں ، معاشرتی یا سیاسی طور پر ، وہ سب باہم وابستہ عظیم سیاسی حرکیات سے نمٹ رہے ہیں: سول ملٹری تعلقات میں صحیح توازن کو مارتے ہوئے ، جمہوری تقسیم میں اسلام کے کردار کی وضاحت کرتے ہیں اور موثر طریقے سے حکومت کرنے کے لئے سویلین قیادت کا استعمال کرنا۔ ان بڑے چیلنجوں سے نمٹنے میں ان کے تجربے کی کامیابی بڑے پیمانے پر ان کے مستقبل کا تعین کرے گی۔
ترکی کی آمرانہ حکومتوں کی ایک طویل تاریخ ہے جو عثمانی زمانے میں واپس جارہی ہے۔ تاہم ، اس نے مصطفیٰ کمال اتاتورک کے تحت ایک بنیاد پرست سیکولر انقلاب کا تجربہ کیا ، جس نے متعدد فوجی بغاوتوں کے باوجود طویل مدتی کے دوران مضبوط جمہوری اداروں کی تشکیل کو سہولت فراہم کی۔ ترکی کی جسٹس اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی (اے کے پی) ، ریپپ تیپ اردگان کی متحرک قیادت کے تحت مستقل اچھی کارکردگی کے ذریعہفوجی اداروں پر اپنی بالادستی اور کنٹرول پر زور دیا ہے. وہ فوج سے شدید مخالفت کے خلاف آئین کو تبدیل کرنے میں کامیاب رہا۔ ترکی ، جو ایک بار یورپ کی بیمار قوم سمجھا جاتا تھا ، آج بہت سارے یورپی ممالک کی اعلی معاشی نمو ، سیاسی استحکام اور بین الاقوامی برادری کے ساتھ تعلقات کے لئے حسد ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ اے کے پی ایک اسلام پسند جماعت ہے ، اس نے مسلم اقدار کو متاثر کرتے ہوئے ایک سیکولر آئین کو برقرار رکھا ہے۔
ترکی کی اعلی معاشی نمو اتاترک کا بھی مقروض ہے جس نے عالمگیر تعلیم اور تعلیمی فضیلت کی بنیاد رکھی۔ اس کے نتیجے میں ، 98 فیصد آبادی خواندہ ہے جس میں خواتین برابر ہم منصب ہیں۔ اس کے برعکس ، پاکستان میں تعلیم میں شاید ہی کوئی سرمایہ کاری ہوئی ہو۔ پلٹائیں طرف ، اسلام کے حامی ترک حکومت کا رجحان کم نہیں ہے۔ حکومت کے حرام کاروں کا خیال ہے کہ یہ لاکٹ فوجی رہنماؤں اور صحافیوں کے ساتھ بہت دور ہے جس کی وجہ سے وہ بے ہودہ بہانے پر جیل بھیج دیا گیا ہے۔
مصر ، جو ایک بار ترکوں کے زیر اقتدار تھا ، بادشاہ فاروق I کو معزول کرنے کے بعد فوجی حکمرانی کے سوا تقریبا almost کچھ نہیں جانتا تھا۔ حسنی مبارک اور اس سے قبل ، انور سادات اور جمال عبد الل ناصر کے ماتحت 29 سالہ طویل حکمرانی نے کبھی بھی حقیقی سیاسی قوت کے ظہور کی اجازت نہیں دی۔ اسلام پسند افسران کے ذریعہ 1981 میں صدر انور سادات کے قتل نے مذہبی جماعتوں جیسے مسلم اخوان (ایم بی) اور فوج کے مابین عدم اعتماد پیدا کیا اور مؤخر الذکر کو مذہبی جماعتوں کو دبانے کا موقع فراہم کیا۔ تاہم ، ایم بی معاشرتی اور ثقافتی خدمات کے لباس کے نیچے اپنے خیموں کو بچ گیا اور پھیل گیا۔نئے منتخب ایم بی کے صدر ، محمد مرسی ، اب صرف فوجی-سیال کے تعلقات کی تعریف کر رہے ہیں؛ سوال یہ ہے کہ کیا صدر پورے بورڈ میں اعتماد حاصل کریں گے ، خاص طور پر اقلیتوں کا ، یا مصر کو ایک تھیوکریٹک ریاست کی طرف لے جائے گا۔
مصر میں کوئی موازنہ ادارہ جاتی سیکولر گراؤنڈنگ نہیں ہے ، جیسا کہ ترکی کا معاملہ تھا۔ یہ مصری فوج ہے جو غیر جمہوری ذرائع سے ، جیسے پارلیمنٹ کو تحلیل کرنا ، آئین کو معطل کرنا ، صدر کے اختیارات کو ختم کرنا اور فوجی کونسل کا قیام ایم بی کی بڑھتی ہوئی طاقت کو متوازن کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔
ان تینوں ممالک میں ، لشکروں میں زیادہ مذہبی اور قدامت پسند ہونے کا امکان ہے ، جو اپنے آس پاس کے معاشروں کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ دیکھنا ہوگا کہ طویل مدتی میں ان تینوں میں جمہوریت کے لئے کیا افادیت ہوگی۔ اگرچہ اس کی فوج زندگی کے ہر شعبے میں دل کی گہرائیوں سے جکڑی ہوئی ہے اور مصر کو عام ریاست میں واپس لانے میں سال لگ سکتے ہیں ، لیکن یہ عمل شروع ہوچکا ہے اور توقع کی جارہی ہے کہ ایم بی ان کے ساتھ کھڑے ہوجائے گا۔ کس کے برخلافٹائم میگزیناپنے تازہ ترین ایڈیشن میں کہا ، وہاں کچھ پر امید امید ہے کہ مصر کا انقلاب برپا کرے گا۔ لوگ کہہ رہے ہیں کہ ‘ہم تحریر اسکوائر کو کس طرح تلاش کرنا جانتے ہیں’ ، اس کا مطلب ہے کہ اگر معاملات غلط ہوجاتے ہیں تو ، وہ چیزوں کو درست کرنے کے لئے احتجاج کر رہے ہوں گے۔
پاکستان قابل شہری قیادت سے محروم ہے لیکن اس کی فوج بدلی ہوئی داخلی اور بیرونی صورتحال اور فوجی حکمرانی کے ٹریک ریکارڈ کی وجہ سے سیاسی قیادت سنبھالنے سے گریزاں ہے۔ سیاست میں اسلام کا کردار بھی غیر واضح ہے اور بنیاد پرست اسلام ریاستی سلامتی کے لئے سب سے بڑا خطرہ ہے۔ بہر حال ، مصر کے آمرانہ ماضی کے مقابلے میں ، پاکستان کا بہت زیادہ کھلا معاشرہ تھا۔ تاہم ، ناقص حکمرانی ، بدعنوانی اور بے چین سول ملٹری تعلقات ترقی کو روکتے ہیں۔
ایکسپریس ٹریبون ، 10 جولائی ، 2012 میں شائع ہوا۔
