اسلام آباد: مصنف ، مصور اور امن کارکن فوزیہ مینالہ کی دلچسپ کتاب پر ٹامبسٹون آرٹ پر یہاں لانچ کیا گیا تھا پاکستان نیشنل کونسل آف آرٹس (پی این سی اے) گذشتہ شام مہمان مقررین کے ایک زیادہ پرجوش ہجوم کے ساتھ جنہوں نے خود مصنف اور فنکار کے لئے بہت کم جگہ اور وقت چھوڑا۔
ایک ماؤنٹ بینک روایتی طور پر ایک کوکس کا ساتھی تھا جس میں یہ ’ہاکر‘ لفظی طور پر کسی نول یا بینک کو سوار کرے گا اور چیخ و پکار اور گاہکوں کو اس عمل میں بہت زیادہ روک تھام کرنے کی وجہ سے کوئکس سامان خریدنے کے لئے چلایا جائے گا۔ اس فرد کے جدید دور کے ورژن میں دودھ کے کریٹوں کے اوپر تھوڑا سا پھٹا ہوا ہے ، جیسا کہ بیرون ملک عوامی پارکوں میں اسپیکر کونے میں یا زیادہ دیسی ورژن میں دیکھا جاتا ہے ، جو منبروں یا پوڈیموں میں ہیں۔ میں نے پہلے بھی لکھا تھا کہ شہر میں ہونے والے واقعات کو اکثر بہت سارے مہمان مقررین کے ذریعہ کس طرح استعمال کیا جاتا ہے اور صرف ان کے ’دو سینٹ‘ کو چھو لیا جاتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ اب میں مؤخر الذکر کو یہاں بڑھا سکتا ہوں۔
کوئی ضروری طور پر فن کے ساتھ فن کے ساتھ منسلک نہیں ہوتا بلکہ مقامی آرٹ کی شکل میں ، چترکریری یا سلیٹ نقش و نگار میں ، کسی کو ایک بہت ہی مسمار ، لفظی طور پر اشین آرٹ مل جاتا ہے جو بالکل ہی خوبصورت ہے۔ عام طور پر قبر کے مقامات کی زینت اور نشان زد کرتے ہوئے ، سلیٹ خود اکثر لمبے کالموں کے طور پر پائے جاسکتے ہیں ، یہاں تک کہ اوبلیسک جیسے شکلیں ، سرخی اور فالنگ قبریں ، جغرافیائی نمونوں سے آراستہ ہیں۔ پتھر میں اس سجاوٹ کے پلٹائیں اور ایک بظاہر مایوس کن تعریف پر ، آرٹسٹ اور کارکن ، فوزیہ مینالہ نے ایک بہت ہی متاثر کن اقدام میں ، ان سلیٹوں کو ایک ساتھ بنائی کے درخت کے ساتھ مل کر شادی کی ہے ، جس کی وجہ سے اس کی اہمیت میں تقریبا افسانوی ہے۔ اس عمل میں تصاویر ، ان کی نئی کتاب چترکری اور بنیوں: شناخت کے تعاقب میں اپنی تحریروں کے ساتھ ساتھ لائی گئیں۔
مصور نے متعدد نقش و نگار کو تیار کرنے کے ل this اس واضح طور پر غیر سنجیدہ فن کی شکل کو اپنے اصل معنی سے بالاتر کیا ہے جو ان کی سادگی میں بہت کم ہیں لیکن اس معیار میں کافی حد تک حیرت انگیز ہیں۔ شکلیں بہت ہندسی رہتی ہیں لیکن ان بہتی ہوئی شکلوں میں ، محترمہ مینالا نے سلیٹوں کو کینوس کے طور پر استعمال کرتے ہوئے دیگر سیال کی شکلوں پر کھینچ لیا ہے اور ان پر روایتی رقاصوں کے اعداد و شمار کو کھڑا کیا ہے جو کافی صاف ہیں۔ لیکن ان مختلف حالتوں کے ساتھ ، فنکار بدھ کی تصاویر ، سلہیٹ میں اور شکل میں جو کچھ حیرت سے دوچار ہوتا ہے ، کی تصاویر کو لکھ کر کام کی پختگی کو بھی برقرار رکھتا ہے۔
بنیئن ، اس کی ثقافتی اور مذہبی اہمیت کو بالکل منفرد ہے۔ جیسے جیسے روایات چلتی ہیں ، اسی درخت کے نیچے ہی تھا کہ بدھ کو روشن خیالی ملی ، اس کی مراقبہ کی خصوصیات بہت سے لوگوں کے لئے ایک الہام ہیں۔ کتاب کے ذریعے استعمال کرتے ہوئے ، کسی کو بدھ کی بہت سی تصویر مل جائے گی ، جس میں دوبارہ ان کے باہر درختوں کے نیچے خاموشی سے آرام سے بیٹھے ہوئے ، فنکار کے سلیٹوں میں شامل ہوئے۔ اس تخلیقی کوشش کے ساتھ مصور نے اس روایتی ہنر کو اجاگر کرنے کا ارادہ کیا ہے بلکہ اس کی سرگرمی کو اپنے کام کے ساتھ جوڑ کر بھی ، اسلامک سے پہلے کے بہت سارے مقامات اور کاموں کے نقصان کے خلاف بات کرنا ہے۔ خاص طور پر ، فنکاروں نے اسلام آباد میں مشہور بدھ کے درخت کو جلانے اور سوات میں بدھ مت کی بہت سی نقاشیوں کی بددیانت کا حوالہ دیا۔
لیکن اصل مقالہ کی طرف لوٹتے ہوئے ، اس اہم واقعہ ، مصور کی تقریر اور اس کے بعد کے اس کے بعد کی نمائش بدقسمتی سے ریمبلنگ کے ذریعہ ایک بہت بڑی تاخیر کا شکار ہوگئی ، حالانکہ مہمان مقررین کے بارے میں اچھی طرح سے ارادے کا ارادہ کیا گیا تھا جس کو لفظی طور پر اسٹیج سے باہر بلایا جانا پڑا تھا۔ رات میں کافی سیاسی موڑ تھا ، جس میں بہت سے ایک کارکن اسٹیج پر قبضہ کر رہے تھے اور ماضی اور حال کی حکومتوں کے خلاف الزامات اور شہر میں ان کی ’شراکت‘ کے خلاف الزامات کو ختم کرتے تھے۔ کوئی بھی اپنے مخصوص نقطہ نظر سے بحث نہیں کرتا ہے لیکن جہاں کسی کو لازمی طور پر ختم کرنا ضروری ہے وہ اسٹیج کے قریبی غصب اور اس طرح کی کمی کو جنم دیا گیا تھا۔ تقریبا every ہر اسپیکر تقریبا almost تھوڑا سا آنے والا تھا ، محترمہ میناللہ اینٹی کلیمیکس کی طرح اسٹیج پر آرہی تھی۔ اگر رات کو مزاج اور تحمل کی کمی کی جارہی تھی کہ مشترکہ کہاوت میں ، کسی کو اس پر عمل کرنا چاہئے جس کی وہ تبلیغ کرتے ہیں۔
ایکسپریس ٹریبون ، 23 دسمبر ، 2010 میں شائع ہوا۔
